Мы продолжаем размышлять об Откровении, и откровении Даниила отчасти.
1,1- В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. 1,2- И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внёс эти сосуды в сокровищницу бога своего.
1,3- И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привёл 1,4- отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышлёных и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. 1,5- И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя.
1,6- Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. 1,7- И переименовал их начальник евнухов – Даниила Валтасаром, Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго.
1,8- Даниил положил в сердце своём не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьёт царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему. 1,9- Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов; 1,10- и начальник евнухов сказал Даниилу: боюсь я господина моего, царя, который сам назначил вам пищу и питьё; если он увидит лица ваши худощавее, нежели у отроков, сверстников ваших, то вы сделаете голову мою виновною перед царём. 1,11- Тогда сказал Даниил Амелсару, которого начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии: 1,12- сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья; 1,13- и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь. 1,14- Он послушался их в этом и испытывал их десять дней. 1,15- По истечении же десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков, которые питались царскими яствами. 1,16- Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи.
1,17- И даровал Бог четырём сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу ещё даровал разуметь и всякие видения и сны.
Опустошите свою тарелку
Мы видим в образе Даниила верующего, верного в том, что он знает, – в том, что открыл ему Бог; ответ Бога должен был дать и показать ему будущие вещи, неизвестные до того времени. Не является ли это принципом Бога во все времена? «Кто имеет, тому дано будет и приумножится» (Матф.13,12).
Тот, кто соблюдает слово Господа, насколько ему дано, может ожидать, что Бог даст ему больше познаний. Но тот, кто отказывается поступать согласно свету, который дал Бог, конечно, не получит дополнительного познания. Будет ли оно полезным для него? Не будет ли он относиться и к добавленному познанию так, как он относился к вещам, которые знал, и отвергать открытое ему Богом?
Первое сообщение Бога для людей – это повеление покаяться. Тот, кто не хочет повиноваться этому, не должен ожидать, что Бог будет готов дать ему понимание будущего, кроме грядущего суда. Конечно, Бог может использовать чтение книги Откровение для покаяния, и это, без сомнения, случалось многократно. Но только посредством Святого Духа можно суметь понять то, что – от Господа; природный же человек не понимает того, что от Духа Бога, поскольку считает это безумием; он также не может узнать этих вещей, потому что они различаются духовно (1Кор.2,11.14).
Итак, покаяние, – первый шаг послушания слову Бога, – является в то же время и первым условием для возрастания в познании мыслей Бога, тогда как послушание является условием для возрастания верующего и получения большего познания. Пусть этот пример Даниила заставит нас задуматься. Пусть нашей молитве о помощи при размышлении над Откровением предшествует молитва о милости и помощи от Духа, чтобы мы могли поступать согласно тем словам Господа, которые мы хорошо поняли.
Иногда дитя не готово опустошить свою тарелку с супом и начинает хныкать, с целью получить пудинг, – вкусный лакомый кусок еды. Но тогда мать отвечает: «Когда опустошишь свою тарелку!» Возможно, Господь говорит нам те же слова: «Нет, пока не опустошишь свою тарелку!»
«Не запечатывай», – прочитали мы в Откр.22,10. Однако кажется, что многие читают: «Сокрой слова сии и запечатай книгу». По крайней мере, они настойчиво заявляют, что эта книга почти неразборчива и, очевидно, предполагают, что Бог предпочитает скрыть свои намерения от нас. Однако мы читаем в Откр.1,1, что Бог дал Иисусу Христу Откровение, чтобы показать (а не скрыть) рабам своим, чему надлежит быть вскоре. Кроме того, стих 3 гласит следующее: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко». Мы не находим таких слов в отношении большинства книг Библии. Так что она, должно быть, имеет предельную важность. Но какое благословение может быть в том, чтобы слышать и соблюдать слова, которых мы не понимаем? В дни автора время было близко. Насколько же близким сейчас должно быть время, в которое произойдут события, предсказанные в этой книге! Поэтому мы можем быть уверены, что находимся на пути Господа, уделяя внимание Откровению, хотя и с чувством нашей неспособности и абсолютной зависимости от Духа Бога.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
